至2018年，他兒子突變，竟入了中文大學，昨天更去了北京大學做交流生，且每月有薪金供養，不可思議！

事源2017年春，易元觀要換董事，呂祖仙師示可尋二人，遂由朋友請他參與，我說：「凡作義診、講經之慈善機構，都有大功德的，惠及家人。」半年後，鄧律師憂心如焚的來，說-有無方法，可令大仔不考第尾？只須一次！一次便夠了！因為他由小學到中學，都年年考第尾，現在在外國讀買位中學，亦考第尾。今個月將考大學試，當然亦預備買位，但如果又考第尾，一生人便留下無限缺陷，之後永垂低頭做人了。可否請 仙佛，能否幫助一下，只須一次便可。

於是，我誦經宣號，請示本觀主神 文昌帝君 及 呂祖。仙師竟指示：「可。必保佑、必入大學、必入好大學」，因為

「命到期限運當轉，
祖有餘福父添些，
來來神光照塵鏡，
一盡氛埃笑若茄。」
原來 仙師云此鄧氏祖輩有善功餘福，可蔭庇子孫，現只須做四事，文昌帝君可助他兒子一把，立見效果。一是：願意每日唸《地藏經》或《文昌大洞經》，回向兒子至考試；要我在他兒子考試前一日唸經回向。二是願意點文昌燈照注命宮；可給 文昌帝君最前位置點燈。三是：立寫文昌符，賜贈。報出外國地址，在壇前燒了，飛去遠方一到心竅即開。四是：要抽調父、祖福德，注入兒子命中，但父便會弱些。之後想想，亦合理，全部答應。便立即誦《文昌大洞經》。

其實，我是很慌的，因仙師說「必入大學、必入好大學」，一旦年年第尾的人連續，你便麻煩了，何況好大學？但連續卜七個勝杯，因仙佛無戲言，才對他說。如是每期也唸經回向。

巧妙是，他兒子在海外竟敢報：中文大學，且成績竟不差，作了後補生，而突然，有一人退出，他便以海外生身份入了中大，且去了喜歡的書院，半年後竟兼職做大學工作。嚇呆了父親。之後，文昌帝君示之燈牌題字為：「愛道華夏」，再半年，竟入了北京大學交流計劃，且每月有一萬元津貼，不須父親再「買位」，再一次驚嚇了父親。原來真有神蹟及開竅。這些殊榮，盡散多年之辱，譽滿親朋好友。

在一次飯局中，鄧律師告訴我們，原來他的父親，以九十多高壽去世，那是笑喪，無子女哭的；可是，在喪禮中，突然來了幾十人大哭大呼，比他們更哀慼的。那些人扶老攜幼，說：「幾十年前大陸大躍進，廣東大饑荒，我們游水去香港逃命、乘『蛇船』登陸，沒有錢交給蛇頭的，便要拋落海或遣返，都靠你父親義捐，救了我們、在元朗供食住，才得活命……許多年都無道謝，至今全家要向鄧公三拜九叩！」其中一名人士之後也做了『蛇頭』，說：「十幾年中，很多人都亂說認識你父，他也交錢救他們，收到我手軟。你父真好心。」而且在七十年代中國最貧乏時，鄧公將各種藥物，塞在幼童的鄧律師身上，帶去鄉下救人，免費送他們。那時關卡重重，要準備幾十包555香煙，一路疏通，才能安全上路。

朋友說，鄧公之行，有如香港版《舒特拉的名單》，救人無數。

如此說來，我終於知道，為何 仙師說他「祖有餘福父添些」了。其實，人的甚麼考試運、功名利祿，多半都不是自己後天努力的，而是個人宿世、祖業構成。所以積福兒孫受，絕對是真的。那麼，功名利祿不是後天，那豈非白讀書、白努力嗎？原來，人要後天努力的，不是功名利祿，而是德性、怎做個好人；所以讀的書，要聖賢書，不能只是知識、工作書。目標一誤，便枉費一生苦勞了。這些德性、怎做個好人的內容，可總結在《文昌陰騭文》、《朱子家訓》和《太上感應篇》中。我們讀通，兼信兼做到，必得天佑。任何宗教，都離不開五常十善的教育。能做了善功，不掛口邊，人也不知時，上天便知了，這就叫陰德。陰德到緣熟時，便是一種福，拔人之困厄了。真的仙佛，公平公正，依人福善而庇蔭，絕不會壞亂因果。

https://www.iching.hk/files/ZhuZi-SimpleExplanation.pdf

新年拜年，我去到親友家，其鄰舍屋中，及所晾衣服，有病邪氣散出，那是金毒入頭肺的，必是癡呆或血氣病。親友說，怪不得鄰居女人常打罵兒子蠢、記不到字，一味打。我說，打錯了，因為是宿業縈纏他們、母親本身體有病、父祖無福積下，便生愚胎，首先便要相信因果，懺悔宿業，積德行善，學道向佛。有些子女命已注定，不能強催，真的是要教他們做好人，便夠了，蠢與成績，只是浮華；跟子女一世的，是性格和品行。明此，就知 文昌帝君與上天諸聖之教育大旨了。

很多讀西洋書的人，或新教徒，不明諸神本一、道道圓通之理。其實鄧律師全家都是基督徒。我告訴他，神只有一位，得道之諸聖，都會歸一，故道教叫得道之神叫「帝君」，實「帝」只有一，一種心，就是上帝；上帝之心，就是真一不二，真一不二就是佛性，即是本心。本心無分別；陰陽就是分別心，即阿當夏娃，中國即伏羲女媧。故伏羲氏為中華文明之始，豈會與任何宗教相異或低？只是能讀明經典而通理的人，除 淨老與南老，幾乎很少。故文昌帝君，即是上帝之慧心、呂祖即三教之妙心、觀音即自性之悲心。文字相罩住了，便看不見萬光實一。

有未通之佛教人問：佛法不是講自作自受嗎？為何祖先同父親的功德可以轉給兒子？

答：自作自受之受，亦有時間性，時間一到，命便不同了。命之好壞，為自他共建。他之與我有莫大因果關的，就是祖先與子孫。祖先與子孫，本有再宿世之因緣與宿債，不是一二世可觀。平時唸經回向的、大我無相的是功德力；祖孫有相的是福德力。福德力是留予最深因者的，自我是一個個體、家族也是一個個體，祖先與子孫之關係：叫-「承負」：佛教沒有重點說的。淨老法師講的主要是佛教內容，故無詳述。實就是他叫人學道教 太上感應篇 的內容與陰騭文的內容。亦是佛經述釋迦族積惡亡國之大義。反之思，就是積善長興了，孔子家族就是一例。故只學佛，要通，及要如古人有儒、道基礎才會明大乘佛法的大義的。當然，功德力才可成出世功夫；而福德，是資量以助進道。證道之初階就是勸善修福。

命之好壞，為何為自他共建？佛曰共業。如一部份人令地球污染了、冰川溶解了，也有其他無參與的，而任何地球上的族人也走不出因果牽繫。無污染的，相對又拉住地球的 命。命是不止自己營建的。而 性，就是自己的，無人可動自性，故古人曰修性養命，是二而一，一而二的。能想到此，而能知自己信宗教在做性抑命的功夫，才是真修之人。