《少時困頓易成才──山區交通艱困之微見》

《少時困頓易成才──山區交通艱困之微見》 2020 梁公隼

網上看見，一些偏遠山區的居民，出入只有一條路，路少於一尺，佈滿碎石，下面是懸崖。那些小朋友自小要訓練成攀爬高手，才能生存。

物質困乏，人心力反更堅毅。我在多年前於國際學校教書，見那些初中生，有司機及工人接送的，每多上課都分神不留心，好玩重樂。再嚴重些，上堂拋皮球，一人説：「我都有三個補習老師，上不上堂都是一樣高分數！」不尊重身邊的人，這是物質多了，反溺靈性。校長是一個洋人，一些老師捉了學生罰站，他不問原因，説這個時代不用體罰，便放了他們，此後那些學生便更放肆了。(自由不合度，就無道了。)那是人生觀的影響，站不站實全無問題，洋校長是不會明的。大概他看《仙樂飄飄處處聞》中的老修女這麼嚴厲，也不明原因了。

再於多年前，我在津貼學校教書，一窮苦家長，早上親自陪兒子上學，她們買五元一份早餐，只有三條腸粉和一盒豆奶，媽媽讓孩子先吃，吃剩的才自己吃，也飲一口。窮孩子刻意留些給媽媽。這事被一同學見到，告訴我：他們很窮。我教告事那人：福不是天生人人都相同的，你要惜福、造福、感恩、同情、有餘幫助人，福才會長存。(他聰明，之後見到窮同學，特意多買三元腸粉，扮吃一口，然後說吃不完，請窮同學「幫助」吃了它。顧人之感。)多年後，窮孩子和告事孩子都成了有好事業的人，且人際關係甚好，因能有同理同情心。

想起中學時代，老師教我們南朝梁武帝的孫兒們，在皇宮享盡富貴，不愁穿著和煮食。後叛軍圍城三月，宮女太監都走了，叛軍入到皇宮，仍有米糧，但皇孫都餓死了，因他們不會燒飯做菜，活活餓死了，死時還是滿身珠寶。那是過不了逆境。所以少壯時，不妨卑些賤些窮些，甚麼都不嫌低去做，人反能有適應力、不生傲亢心，孔子、岳飛等不少聖賢，何嘗不是這樣訓練出來？ (耶穌也是。)

一些人，看了上文，他們便要反駁我了，因為我無説「富户也能出英才」，這就是不先觀大義，而好辯了。世界是無絶對的，我們是以客觀、中道、普遍性來看。戰國四公子、漢武帝、唐太宗，乃至蘇東坡、康熙、曾國藩等都不是窮家出身，也能成為一代豪杰，但他們共同點，也是後天極努力學習聖人乃至百家之學。即是說，後天學習、學的內容正確、態度正確，最為重要。所以魯國權貴季孫氏有二子，都把他們交給孔子去受教，就是深明大義。

另，連賢人作師也教不好的也有，一些便牽涉宿業、天禀不足了，如萬曆皇帝就是、孫皓、劉禪就是了。那就是祖德已盡了。祖德豐隆，後嗣方遠，那就是投胎來的，質素不下降，但不是常人相信。一旦迷了，便不知積德行善，而令人常迷的，就是富貴了。所以，佛陀也出身富貴，就用放下來看待它。

說來説好，也離不開明德自省、後天自奮。先天優厚，能保育之，就叫「順天休命」。現代教育就是欠缺以上對內在的開發了。

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