晚境方知儒道大──痛改前非的章太炎

晚境方知儒道大──痛改前非的章太炎 2018 梁公隼

如明白宋代大儒邵康節的《皇極經世》、明白《易》理，便知宇宙有「天運」，時空浩大，此理通大乘佛法的因果、無常之義。在浩大的天運之中，人力所能參者微乎其微，但人能「順天休命」，在既定的時代、空間中，修建自己的德性，光潤自己的身心，不作惡，廣行善，便與天同齊，超出俗穢，不與溷濁共輪生死。所以，修道是孤獨的、自發的，不是跟人的、人做我又做的。

因天運無常，國家興亡勝敗有宿素天數，不是戰敗便是文明失敗，這一點，不通儒釋道高慧者不易明白，縱讀書幾十年若不通，也不會明白。所以，如希臘，它的文明浩大，也亡於野蠻落後的羅馬；待羅馬有了文明，它又亡於更野蠻落後的的匈奴。這就是天運無常。齊楚文化盛大，卻亡於秦；北宋南宋，亡於蠻族。這不是文明文化問題，而是有天數天運，宿因今果。延續一國之強，就是憑「孝」去延續先人的文明。所以，近百年中國之戰敗，很多人愚痴了以為文明有問題，便鏟除它，換個西洋的，那就愚蠢了。一覺醒來，新換的東西不旦無大用，反砍到心中，連子孫都沒了，所以南懷瑾常說：「盲目學西方文化，盲目棄傳統文化，如倒洗腳水，把子孫都倒掉了。」

看了李連杰演黃飛鴻，講-清朝

當世修歷史的人，常貶低清朝，電影便常塑造土豪劣紳欺壓人民，實清朝尚有好多好人、純民，人孝慈又怕報應，知廉恥，不敢作大惡；外在社會道德力量大，不敢整體作惡；清朝自由度也可容章太炎、孫中山搞報紙、立憲又肯分權；讀中式文史人多，無被不良史觀所縲，動搖文化信心。(其實清朝治道、重賢及胸襟比後世好，經濟壓力低，最富的香港猪肉只20文一斤、永樂街11両一畝地。) 現在貨物騰貴、人尚炫富，社會連「糾矯他人」的外在道德力量也消亡，便要法治嚴密。思想上又模仿西方，淫風四起，同居墮胎、毒物假物、奸邪醜莽、富二代「高衙內」多、土豪劣紳，充斥四方，壞人歪風比清朝多了千倍不止，就是辛亥革命也始料不及。辛亥革命言平均地權、民族共和，但失了傳統和而不同思想，什麼也做不到，故言辛亥革命可謂失敗。失敗在：不應動心搖撼護持中國文化的制度。中國近代之敗，不是文化問題，想錯了；中國近代之敗是沒有學好中國文化。

國學家章太炎之反省

有一事，說來奇怪，近代史上有一人180度大變：最早的革命先驅 (比孫中山還要早) 章秉麟(號太炎) 由早年與蔡元培、鄒容等人一同掟炸彈反清反孔，至晚年尊孔讀經、信佛、註莊子。我一直也很喜歡看其著作，章氏之智睿超群、志向高遠、用詞古奧、甲籀篆隸、文史哲藝，無一不精而卓異，其《訄書》、《唯識論》及《國故論衡疏證》最為深邃，當然，猶有未全通者。

近日返家，於偶拈一頁，得見如述：「僕與長素(康有為) 輩為道背馳，其後深惡長素孔教之說，遂至激而詆孔；中年以後，古文經典篤信如故，至詆孔則絕口不談，亦由平情斟論，深知孔子之道，非長素輩所能附會也，而前聲已放，駟不及舌，後雖刋落，反為淺人所取。」〈致柳翼謀書〉。

章氏晚年，尊孔、研佛、注莊，乃由於一夜間(被袁世凱軟禁期間)，親見有一鬼卒稱云：地府閻君有帖送至，邀請章先生有暇至陰間審案！章云：「世上果有地獄果報之事乎！？」鬼卒云：「不然我從何來？閻君聞先生好義，而近年災戰頻仍，地府充階是鬼，判司幽牘盈案，人手不足，且須正士又未至升天者為之，判司之事，故請度之。」唯章氏日常隻字不向人提及。後來章氏去信囑早年弟子周樹人(魯迅)學佛、學中醫，云真有因果報應之事，魯未全信，但早年亦出資六十銀元印《百喻經》、晚年反研究中醫。世多不知反傳統之人，亦有如是之終。觀孫中山之晚年讚佛法「乃哲學之母」，亦是因奇遇而生，惜乎太遲。

章太炎於《制言》云：「僕以為孔子之書，昭如日月……方今人格日墮，幾夷牛馬，得此救正，庶幾免乎虧辱。」

儒家倡的人倫道德，是最近人性，為一切宗教理想的基礎。

晚境知悔，一改前非

章太炎曾詆儒罵佛，力斥傳統，晚年後一改前非，聚徒尊孔讀經，更於《制言》云：「僕以為孔子之書，昭如日月……方今人格日墮，幾夷牛馬，得此救正，庶幾免乎虧辱。」

儒家倡的人倫道德，是最近人性，為一切宗教理想的基礎。所謂「悟以往之不諫，知來者之可追」，章太炎的猛然省悟，正是大智慧的表現，我們應多加學習，勇於躬省前非；人不愁犯過作業，只恐不知悔悟又影響廣泛，導致「迷復凶；有災眚。用行師，終有大敗。」(《易經》)

當代的文人，愈來愈遠離傳統文化，受洋文法影響甚深，文意迂迴曲折、贅述甚多，可謂「義瘠辭肥」，我最不喜玩文字的假文人，看兩行也不舒服了，即永不讀了。如一個會行路的中國人，學了洋人踩高蹺而不能匯通之，又去行路，他連正常怎走路也忘記了，可哀。

你看民國時代的留學生，中文表都不會這樣，因為他們舊學基礎厚碩。中文重言簡意賅，即近孔子講的「易、簡而天下之理得」。語言重「義」，而不重辭 (形容、風格、修飾)。重辭輕義，人也虛偽。何況思想、意識形態是西式反中的，那就更泥足深陷了。

我家舊屋中有五千本書，我將最好看的都放入主書枱上，中學及大學時，陪伴我的是楚辭、周易、尚書、左傳、古文觀止、南北朝文集、李白、韓愈、柳宗元、李商隱、范仲淹、朱淑真、高啓、唐寅、林則除、康有為、梁啓超、章太炎……沒有一本白話文能放入主櫃，除了紅樓夢。我以前是極端榻理斑反白話文分子！在考文學和中史、大學功課，都是用文言文作答的，很堅持。當然後期改變了思想。記得，大學時，一位心地很好的劉燕萍教授主動約我談話，她說：你是否很寂寞的？

我答……有很多朋友。文通朱履三千客，才勝金陵十二釵。

直至遇到已故的胡詠超老師，他是新亞夜校第二任校長，他說了三字：「人才『貴獨特！』文言能『溝貫絕代，調洽殊方』，是幾千年中國文化的精萃，白話文只是用，不是體」，他更鼓勵我，他和先師錢穆先生，幾十年都是文白互基體用的。我感覺到，知音，遂放棄執著。《文心雕龍》說：「音實難知，知實難求」。他退休後，我常去其家室問學，黃昏，他與師母入廚做菜。他在退休前教授的最後一課，我遲到了，唯有站在課室門外，羞愧遙聽。對胡老師的思念承恩，永誌畢生。

我覺得，民國時代寫文最麗是老舍、最深是章太炎、最辣是張愛玲、最惡是魯迅、最白是冰心、最博是張恨水、最真是豐子愷、最古是陳寅恪、最中是錢穆、最西是錢中書、最秀是南懷瑾……他們無論怎新化中文，共同都有一項：就是熱愛中國，想祖國更好。民國的文史哲人，傳統文化都習得很深刻，他們才不致走火入魔。又或走偏了，都要如章太炎反躬自省。

我們的學校，說白了，已沒有中文科，現在的「中文科」只是一用漢語的「語言學」。與有沒有「中國人」一樣，在香蕉林中，真正「中文老師」不知還有多少個？！當普世溷濁，你想尚友古人、做真中國人，便要絕信今人、遙觀今事，把心抽出來，日日薰修自己：讀古書、通古學，通了，才出來行世，貢獻；不通，安心永世做一良民，那就是止了作惡業，順天休命。良民，也不易做。

【歡迎分享】

https://www.facebook.com/photo/?fbid=2972172299524965&set=pcb.2972173716191490

宗教知識(文章)

最新消息