如五行的「金」，主悲，金主肺，肺邪擾肝，不會立死，只血壓令神志昏；如木邪，上升至目，即陽火生狂躁症；如陰木之邪，腐木侵肝下沉，毒至腎成志靡，藥不可治，只可由神、佛經教勸導，經教不受，輕者一世如此，重者必死/(自殺或生癌而亡)。故古代之大醫，豈是普通人？神農、匾鵲、張仲景、華佗、葛洪、陶宏景，都是有特異功能的，以「氣」辨析病之五行。特異功能因何而生？有四：1-宿世先天修行、2-發願宏大、慈悲無己、3-深通易理、內典、4-持定修煉、內氣凝陽。

只要深信上言不虛，中醫必須修養身心，提升道德，方可重新醫到病，而非讀中醫博士學位及融合西醫。因為復古，才能回復到《易》之體系，中醫之至妙，不是方劑針灸，不是拔罐按摩，而是：古代中醫-知-道-病-源-是-何-物-何-屬，落何位，用何法，一步到位，而非治病癥；而且：不是為錢。故道愈高，愈失傳。所以，不須用西醫方法量血壓、化驗…. 因為一行近真修道的，已驗出了。這個要信，你當古書是神話，則永不到位。

近年遇一活躍、躁狂症案例，他常多言及打架，打家人，人際關係極差，朋友帶來相見，原來父親家族之仇家，由母胎時期已入了肝，肝藏魂，即身內主自主思維的控制室多了一位主人，互相爭奪身體主導權，故心神不能自控，而肝通目，眼神炯炯而黑濁，(如邪教神打同一原理)不去治，他日必成殺人或傷人之徒。當然他食極西藥也無效。我見他眼中，就有一惡魔在內。可是，他仍能自控之下，信，每日唸《地藏經》/《金剛經》亦可，家人為他也唸、同時一週幾天素食，月月如是，結果，半年後，體內惡魔因受 佛經教化，和善了一半以上，不足力量再控制人的心神，事主性情大變，身邊的人也少了受苦。幸好他沒有找邪教術士驅魔，而唸經、素食，否則身內又多了更多的東西而神志更亂了。

另一位，其邪不在肝，在肺，肺邪入心，便非常多言、愛讚自己、斤斤計較，但不肯學真正道理，只要唸經的功德，結果繼續孤獨生活，金毒傷肝風，成血壓病，怎看中醫、食極貴藥、附極薦也無效。

昔年某大學某，近我握手，有木屍之氣，即肝鬱之病，他云：想自殺許久了。但他竟愛佛學、印地藏經，卻不信佛經內容、不唸地藏經。想不到佛學如此高，仍不信佛教誦經可化解之法，就是學術之大弊。道教、中醫界，亦大量此種人，只當老祖宗的經典是知識，無誠心去信去做。這種態度是誰教的呢？西方學術研究方法。所以想復古之昌明，必須脫去西方學術研究方法之框架，全心復到古聖賢的途路去，中國乃至世界才有救。

以上三例，各有三種心態，各遇到佛法、道教和中醫，可是，卻有不同效果，原因是甚麼呢？