《地藏經》三十三天一詞  梁公隼  2015

 

《阿含經》及《金剛經》，是佛祖用(物質的)肉身演說的。有一些佛經，不是佛祖用物質的肉身演說的，那是用非物質的化身去講，即另一空間的訊息，《地藏經》、《華嚴經》就是，此等經不是物質的人傳人抄寫背誦方式承傳，而是，有定功之祖師入定，穿越空間所得，故不可用歷史沿流與科學去研究及判斷，因為研究方法不適用。同樣，道教中一些經典，也是穿越時空，降示承傳，《大洞經》為一例。

地藏經之33天，係有典故：佛觀天上人間，分成三界 (即不同空間)- 慾界、色界、無色界。(色界=形像和感觀之界，須有定才可至，定=外不著相，內不運心 )。

三十三天，是天上第一界-慾界-之橫切面，中間是天帝，旁圍32天，全是生前種福助人、利世愛物之人，此界天人以享受為主，有情愛、飲食、娛樂之慾，故名慾界天；慾界天最高之點，就是忉利天。佛祖化身往忉利天講《地藏經》，有原因，因他的生母生在忉利天，孝以度之；忉利天之上，其他慾界眾生及天人因無禪定功，無法穿越空間去到色界、無色界天，故，忉利天就是臨界點：上可來，下可至，如香港為富豪、貧人、賊仔、君子、中西各路的交匯點。佛祖講《地藏經》之處，真是巧妙。

宇宙中的生物，除了肉眼可見，手可觸的，實在多不勝數，所以叫 「同居土」， 同居若不和，必相爭吞，佛法就是下教眾生調心協和、上教有緣出離苦海之智慧。