《唸經咒為何無大效？》   梁公隼   2014

上文講靜定而生慧，方顯大用，一切修行、誦經也以此為基。上月剛好有二人，來小觀治病，其相同處，是：甲的日誦《大悲咒》一年；乙的日誦《大悲懺悔文》半年，可謂信而勤，但，他們的另一共同處，就是均身附鬼靈(冤親債主) 及非常想健康。
甲云：我一早知有鬼附，為何我唸大悲咒一年，首次見，你仍說我有鬼？！很不值樣。
答：
無疑，誦經懺神咒是可辟邪，入定，除障，但為何他們仍中邪受障？這要從三方面說起。
(一) 咒是助心入定之法門，是密，要有靜定，才可開啓咒語本尊的力量，有定功才有次第，故有所謂「道行」了，故由唸咒法門修的人，你的心仍有習氣、貪嗔癡仍重，則無法生靜定，無定，即連接不通本尊，故咒語如唸三字經一般。
(二) 是未明教理，令發心出錯，即動機有問題。持咒是先須知本尊之經典與願力，才易孚通；如修 觀音大悲咒，你不明觀音之經典來歷及無觀音之悲願拔眾生苦，只求拔我一人之苦及打走敵人，那麼，又怎會真施用出觀音之力呢？凡事具因果，任何罪也要由懺為基。

(三) 關於冤親債主之合法牌照，所有有宿世仇債關係的妖魔鬼怪，叫冤親債主，它們是有地府或天官給予的令旗的，故一切法術也不能驅走它們，終會去而復返，故歷代祖師才造懺悔功德法事，來超度亡靈，目的是在另一空間教育它們，自願放棄報仇，跟佛仙離開。而做法事，也要做的人是正法和有道行。故除障，真的要內有靜定，外備福緣，否則便浪費精神或被人騙了，而基礎，也是要明經教。

另外，乙云：我的鬼附很苦，為何我唸大悲懺悔文半年，我仍很病？
答：這又是要由「明經教」說起。《大悲懺悔文》不同《大悲咒》，它全是懺悔詞句，全是發揮經典之教理，故更應重視內容的理解。本觀印派的懺文，是附有一小時義理加字幕講解的，請問你有看過及明白它嗎？
乙云：無。
如此，誦此效力大減，與背書同。因你不明懺文，即你誦出來的懺音，鬼也聽不明；懺心不起，鬼的惡心也不伏。故仍脫不出冤親債主之縈纏。

當然，甲和乙用密和顯二法，去除障消幽，他們雖不成功，但總應有些效果，不會白唸，且必與幽結了佛緣。科學家所謂量變質變，用於誦經，也通，但此量，不是每天三遍之少及一年之短；而是每天至少五遍至二十一遍及五至七年。相反，明經教，開智慧，你用清靜心去唸，不是妄心習氣去唸，效果與時間自然也不同了。甲的躁急與乙的怠惰，也是很好的老師，示範其錯，但能聽信修正，讓人知所著落處。