用易經大義，解釋《朱子家訓》 / 梁公隼

書：《朱子家訓易解》

七年前已撰成, 2015年修訂，希望1-2年內出版
其中一例 原文：
娶媳求淑女，勿計厚奩。

註：淑，清湛不染，善良美好。 奩，音廉，匣子，借代為陪嫁物品。厚奩，即嫁妝豐厚。
解：
1-《詩經》第一首即云：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」窈即內在美，窕即外在美；好逑，即好伴侶/(非好慕之義)。君子求的是「淑」女，是一美備內外，淑而嫻雅者。故如娶媳、求妻，均應內德嫻淑，不重美艷而乏淑。全句重點在一「淑」字。

2-《易經》以柔爻主坤，得中位，即柔爻居二或五位，上下卦之中，方謂中庸端正，此曰謙賢得中，反之，則剛強凌亂，自招凶災。《蒙卦》本述教育童蒙，但一卦多義，因時變易，才叫易經。

2-例如《蒙．九二》曰：「包蒙，吉；納婦，吉；子克家。」易以陰從陽為吉，此爻是重吉，即非常好。蒙卦之下卦本坤納一陽爻入中位而成，坤為貞，二位為中正；二、五爻相應，而三四五爻互坤，六五應於九二，陰從陽，上應下，即賢婦(六五爻)以淑德助夫，下來相從賢明之九二(夫-坎卦)，故曰「納婦吉」。九二以陽而接納陰之六五，即賢夫以智理教育並感召妻子，聯成一家吉慶之兆，一切吉兆，都由溫柔端淑與謙卑開始。故一家之吉由女子作基礎，由男子作導領，各盡份位。蒙卦中，除四爻，各陰爻都不正，但四爻先天正位而驕傲，無法進步。反而九二爻先天不正位，但肯守位謙下，默默努力，一旦二五交應，蒙卦便變成觀卦，大觀在上。這種由陰化陽之過程，叫「自正」。無論婚姻、教育、治國，都是預設你要「自正」、要磨合、要躬省、要終做到「變化氣質」。故知，再深一層：妻子不必皆智，夫有正德可感化之；弟子不必盡肖，師有正理可教育之；君上不必為明，臣有道可輔正之。惟首要條件，是以陰從陽，恭敬謙卑，即一淑字。

3-蒙卦亦有不善女，六三爻曰：「勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。」蒙卦五爻均有蒙字，只六三爻不落蒙字，此有深喻，即難以教化。「見金夫，不有躬」之女即一見財主，便棄道德禮教，投懷送抱，自毀身節。貪慕虛榮，捨棄舊愛，主動獻身富豪權貴(金夫)之女子，是不宜娶入家門，蓋其不淑已顯，失節而自私者將不利其家，況其夫乎。因品行劣者不會利益身邊之人。

4-再深一層，上亦譬喻，貪心棄義之女則喻為男子：失節仕人、棄道悖理之徒，不宜任用，即不忠不義之士，切勿予官位權力，以害整體。由娶媳納婦，推及一家一國，此是易理層層遞變之奇妙；吉之基礎，也是勿貪(勿計厚奩) ，故佛家曰不貪為善、道家曰儉樸為美，俱同一理。

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