《萬事皆有前因後果》   梁公隼   2014

我們眼前所見之一切物象與人生遭遇，均非偶然，而是有無量過去時間累積成一股力量，叫「業」，在不斷翻滾，牽引共同的事物聚在一起，於是便有作，有作便不斷重複，輪回即由業而生，心有作，即有業；物有聚有分，便有我、他之分，因而產生吉凶禍福。以往之業，叫宿業，連合現今之業，有善有惡，生命便在此一善惡業力中不斷重複，而生命形式分成五種，其一種橫跨三類，便叫六道輪回，沒完沒了。佛之降生，便是一大教育，教導眾生此種輪回式生命是苦，指導「三十七道品」之修行方式令學者去脫出輪回，所以，佛之教育沒有叫人信神和升天，而是跳出神與天所轄之三界，直至心業寂滅，這便是圓滿大覺。

道教是神道設教，其云之大羅金仙，實是佛菩薩之同等果位，故曰仙佛；而大羅以外之諸天神眾，實是在學習中之高等眾生，漸修可出輪回，此形成多層維次之天地人三界。而於心識、功果來分，便是慾界、色界、無色界。色界以上諸天，已無鬼，因須心念定靜才可至，天愈上，功德與壽命愈廣。道教之教人升天，是暫離苦境，由天漸次而出輪回，實只有少數之妙法，是可證大道，這亦須累劫而得。今世人之諸事：身、命、法、地、財、侶、人，也是宿業而受多寡。如 呂祖與文昌帝君，均是 累劫修行，才可一生成就。
現略言：
身：肯慈心不殺(包括不邪淫而墮胎)，護育生靈，即長壽無病；肯勇救弱小，不凌不欺，即身軀壯健；
肯信義不惡，讚頌聖賢，即英俊娟麗；肯靜慮修禪，則心田清靜，不染穢著。
肯志心報國，忠孝兼全，開世太平，即位祿隆盛。
命：肯修行經教，即生太平正法之世；肯供養三寶，即無地水火風災厄。
法：肯聽信經教，即逢正法，無遇邪教；肯讀誦經典，宣揚道理，即聰明開慧。
地：肯布施道場、弘法講經、不毀大地自然，即屋宇廣美。
財：肯布施窮困、濟世救貧，即財利受用無窮。
侶：肯謙恭教人、匡協弱小，即朋友共事者眾。
人：肯專一不淫，則姻緣正順，夫妻恩愛，忠貞信守。
肯貞誠待人，樂天不怨，則不遇訟騙誣枉諸人而生糾紛。

許多人來道觀問事，哭訴為何「妻財子祿很差」，我總集 祖師所答，略為布陳大義，希望今生不好之人，深明因果報應法則，便知為何我無這個、他有那個了；一切均是源於自心，故心一發願改善，兼實行，諸命即改，這便是佛道教育之高明處。