《死後怎處理？？一大問題》   梁公隼    2014

近日覺光大師圓寂，身後之事一早已按佛教程序處理，先超度，後火化，再骨灰安位入塔。可是，大眾人只冷知識多，沒有死亡知識，不知做才是怎最好處理親人屍體及做喪事。 若隨便亂做及交給邪教去做，則害了親人魂魄，令陰不安而陽不樂。

首先，一定要相信人有魂魄，無論你怎稱呼它，識神、靈魂、精神。人死後不是一了百了，且有宿業及須輪回，無論你信不信，它永恒存在於宇宙間。因現代人之業障重，貪嗔癡多，所以死後之超度法事一定要做好，且最宜找有戒律之高僧、正規出家人之佛堂做。之後，便用死者之錢財在四十九日內盡量布施捐獻做善事，因此期會結算死者生前善功，善功不足，影響其出路。而處理屍體三日內，不宜亂割皮肉，除非生前有一定定力及心願捐獻身體。 再之後，按財力進行火葬或士葬。

重點是，不可將死者骨灰拋入大海 及 造成鑽石紀念。因現代人不知、不信法界空間之事，容易害了死者死了再受痛苦。 「人法地」是道理，人依地而生而歸，撒親人骨灰落大水，乃不孝不義，古代幾多「賣身葬父」之孝子，只為求親人入土為安。除了道德，還有實況：大海中充滿夜叉惡鬼，如死者神魂未被超度，依戀骨灰，則被海中大水鬼欺負。。幾年前，我有一位表親從鄉下來，他說常夢見被撒骨灰入海的亡母對他說在海中很苦，被夜叉捉她做苦工。請他在海邊招魂，請法師招她魂入牌位，安奉在寺廟內。 於是他做了，每年清明去拜祭，合家無事。 而骨灰造成鑽石紀念，是將死者神魂困鎖在六角世界中，如做鬼牌戴在身上無異。

至於挑選安骨灰地點，佛教最宜有出家人唸經處；道教最宜全真道。有些龕位，是黑社會資金經營，找那些神功、邪門、神打人士去做法事，怎會有效？祠、觀內之神像也住了邪魔外道，試問先人又怎會不被欺負呢？ 衰的不便言；比較出名而正派的，是佛教墳場或蓬瀛思親公園。如安了政府龕場，每年春、秋去寺觀附薦乃不可免。

2. 為何人死後，不即入六道輪回，而是做鬼或是無主孤魂遊蕩在人間？
答：人非死後即投胎，且做鬼機會率很大，因人貪念重。六道之空間問題：人間是鬼道與地獄道重疊的，叫「慾界」，不只冤魂、無主孤魂遊蕩在人間，而是三者共用一界而分空間。此叫「同居土」，是苦之一種；佛住的叫淨土，無六道，樂。天道只非常少之有大善功之人可去，故餘下五趣，也在慾界。故經云：三界火宅，苦海無邊。