《宗教修得道愈高，愈是孤獨》

《宗教修得道愈高，愈是孤獨》梁公隼 2020

常看那些得道之人，如呂祖、王重陽、張三豐，甚至更古老的佛祖和耶穌，他們都有家庭，有家室親人，但選擇了出家獨身修行的方式，修好了，再入人群中度人，這是修道之過程中，表示要戒律、要絕淫、要寂靜，不是熱鬧和有家的感覺。如宗教的人有個太太、老公、子女，他們便先自家而後大家，先「我」而後大我，所以師傅有個師母、佛母，乃是負贅，道不會高。只有大家，而無小家，《易經》便叫「得臣無家」，還要謙卑，做「臣」，即道之子、天之臣。如文殊普賢，他們做佛的「法王子」，但仍供養十方諸佛，布施鞠躬盡瘁。

學宗教第一旨不是求福求財求姻緣，那是幻化不實的，因捉不住，不能恒久。學宗教是要了生死、明道理，不作甚麼、作甚麼才是行道。縱然求拜神佛也會得保佑，但不能永遠止步在拜和求中，吃了糖便不吃飯，那長大無期，即明道了生死也無期。

最古老講自我、講我家、講我族、我教，其他都不好、講分別、對立的、拜和求的，肯定就是 (一)婆羅門教、(二)猶太教、(三)薩滿教。分別代表是種性制度、自私自利、迷信鬼神。而他們都是高度文明但不明大「道」、不能了生死，所以「道」化身成聖人，降生在最文明又最自我自私的地方，他們最代表就是佛陀和耶穌。佛降生在古印度，就是要教他們知道眾生平等、自性無損、不須外求、破除執著。同樣，耶穌降生在以色列，就是要教他們知道上天無私、不分種族、公平公義、愛人不爭、免戰和平。可是，幾千年中，印度教和猶太教仍用盡方法把大聖人的教育遮蔽、分化、滲透。令人無法全得大道。所以佛經才用「如是我聞」望止了邪教亂作的偽東西混入佛法中。如印度，是不信佛法的，公元七世紀後，印度教怎「處理」佛教呢？就是亂説：「佛陀也是印度教，是本教破壞神的化身，令人不信印度教！」所以又迷回人去苦海中。猶太教怎對付耶穌的教育呢？就是用政治、經濟，把民族主義、政治鬥爭、縱慾主義，混入新式的基督教中，令新時代的新式基督教，通通成了猶太教徒，忘了耶穌的大愛和平和不爭，而去參與政治、團聚玩樂，不修自性。

我常説，真而正又守古傳統、不失道的宗教，很少。當「市面」沒有供應時，大道、聖人就在經典中，自學自修。有時不參與世俗的團體，自己讀書，註解是古人的，反而不會受污染。

朋友説，日本一僧人父親，生了子，長大後，繼承了寺院，也做了僧人，但竟叫人「性解放」、「坊主出櫃」，那就是不明自己在信甚麼教、教的理是做甚麼了。日本佛教，2010年統計只有5%守戒，那就大量無道不進了。所以事件之因，也由「私」、由「淫」而產生不賢的後代。相反，有道的大宗教都傳賢不傳親，就是因為大、無我無私。

佛教、全真道、天主教、東正教修行人不結婚的原因，是絶棄生死主因：淫慾，不生第一因，便不感召宿冤魂魄投胎為子女，也不受還債者投生為服侍，完全退出個人，只有「我們、大家」，再連我們也沒有了，道便更大。一旦破了這個淫戒去弄宗教，一切道也沒有了。而「我」、「我家」、「我教」、「我相」便愈來愈重，重執著，便仍住生死，生天無望、永在苦海。再嚴重，種下惡種子，牽引到地獄、鬼、畜生三道去，人再做不了。

文明就是知識、文化、道德，但原來文明之上，還有更浩大的層次，那是必須損棄到盡，才能享有的，有一點不捨，都是遙望。學宗教如只有初文明，便永不進步。

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有人看了上文，未通，且不信，反駁說：「《禮》載：孔子曰：『飲食男女，人之大欲存焉。』孟子曰：『不孝有三，無後為大。』我們中國人重視生生之義，不如釋道之逆上蒼好生之德。」

解答：

此詰甚好。孔孟是講出人的「後天-天性」和「社會-民生」，有對應對象；釋道是講人的「先天-天性」和「民生之根」，注視段不同。引孔孟斥佛道，這些魏晉唐古人已講太多了，不妨看回古代高僧道怎答。因古人亦有未通更大時空、因果的人，才不信佛道。中國人就是執著家人、家業，但好自鬥自族，所以儒家聖人才授忠孝友悌之道，而處理了自家後，仍不能知真有輪回，故宿世仇家，仍會投生入家族，以令衰敗。《史記》中的褒姒，就是夏商周姬姓仇家所化了。若把「家」放至天下，則不執章句，以天地、聖賢為父母、以國人為兄弟姊妹，當一家無後人，只是中華民族河流中少了一瓢水，不損長河之流。若家家有後，而不修德、無道無文，則如天下污水，泛濫死寂，生生，反成死死。所以，佛教制僧人徒弟即子子孫孫，此子孫必須學理明道，就是永續清流，不生反致不息。把家打掉，以天下為一家，這就高於「大欲、有後」，而非觀物質、非看眼前了。就是《易》理的「得臣無家」。古人尚有不明生死之因的，就會誤引孔孟章句以敷述，因孔子也是晚年才明更大《易》理和老子之道，所以《論語》中子貢也云：「夫子之言性與天道，不可得而聞也」。性與天道，就是佛與道家之所長，補了儒學的不足處、看不遠處。所以古之高僧道，全在明透儒理，才出家修道的。以德修報孝天地、以宣道弘化子孫，便是更大的父慈子孝。況且，人間是愚多於智、執多於捨，只有少數人信真的佛道，其中又只有少數人出家，再其中又只有少數人開悟，天下是不會因佛道出家人數少了的，就是長河之流，不因一瓢而減。為井為溝，就是小家小姓；為江為海，就是大家大國。唐宋明清，能致佛道為國師，就是因真信有高明之道，可以為師。

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