宗教知識(文章)

《少時困頓易成才──山區交通艱困之微見》   2020   梁公隼
網上看見,一些偏遠山區的居民,出入只有一條路,路少於一尺,佈滿碎石,下面是懸崖。那些小朋友自小要訓練成攀爬高手,才能生存。
物質困乏,人心力反更堅毅。我在多年前於國際學校教書,見那些初中生,有司機及工人接送的,每多上課都分神不留心,好玩重樂。再嚴重些,上堂拋皮球,一人説:「我都有三個補習老師,上不上堂都是一樣高分數!」不尊重身邊的人,這是物質多了,反溺靈性。校長是一個洋人,一些老師捉了學生罰站,他不問原因,説這個時代不用體罰,便放了他們,此後那些學生便更放肆了。(自由不合度,就無道了。)那是人生觀的影響,站不站實全無問題,洋校長是不會明的。大概他看《仙樂飄飄處處聞》中的老修女這麼嚴厲,也不明原因了。
再於多年前,我在津貼學校教書,一窮苦家長,早上親自陪兒子上學,她們買五元一份早餐,只有三條腸粉和一盒豆奶,媽媽讓孩子先吃,吃剩的才自己吃,也飲一口。窮孩子刻意留些給媽媽。這事被一同學見到,告訴我:他們很窮。我教告事那人:福不是天生人人都相同的,你要惜福、造福、感恩、同情、有餘幫助人,福才會長存。(他聰明,之後見到窮同學,特意多買三元腸粉,扮吃一口,然後說吃不完,請窮同學「幫助」吃了它。顧人之感。)多年後,窮孩子和告事孩子都成了有好事業的人,且人際關係甚好,因能有同理同情心。
想起中學時代,老師教我們南朝梁武帝的孫兒們,在皇宮享盡富貴,不愁穿著和煮食。後叛軍圍城三月,宮女太監都走了,叛軍入到皇宮,仍有米糧,但皇孫都餓死了,因他們不會燒飯做菜,活活餓死了,死時還是滿身珠寶。那是過不了逆境。所以少壯時,不妨卑些賤些窮些,甚麼都不嫌低去做,人反能有適應力、不生傲亢心, 孔子、岳飛等不少聖賢,何嘗不是這樣訓練出來? (耶穌也是。)
一些人,看了上文,他們便要反駁我了,因為我無説「富户也能出英才」,這就是不先觀大義,而好辯了。世界是無絶對的,我們是以客觀、中道、普遍性來看。戰國四公子、漢武帝、唐太宗,乃至蘇東坡、康熙、曾國藩等都不是窮家出身,也能成為一代豪杰,但他們共同點,也是後天極努力學習聖人乃至百家之學。即是說,後天學習、學的內容正確、態度正確,最為重要。所以 魯國權貴季孫氏有二子,都把他們交給 孔子去受教,就是深明大義。
另,連賢人作師也教不好的也有,一些便牽涉宿業、天禀不足了,如萬曆皇帝就是、孫皓、劉禪就是了。那就是祖德已盡了。祖德豐隆,後嗣方遠,那就是投胎來的,質素不下降,但不是常人相信。一旦迷了,便不知積德行善,而令人常迷的,就是富貴了。所以,佛陀也出身富貴,就用放下來看待它。
說來説好,也離不開明德自省、後天自奮。先天優厚,能保育之,就叫「順天休命」。現代教育就是欠缺以上對內在的開發了。