《宗教泛濫，人便入邪；捨離去盡，方得生機》

《宗教泛濫，人便入邪；捨離去盡，方得生機》 2019 梁公隼

《左傳》說：「國之大事，在『祀』與『戎』。」祭祀與軍事是大事，解得通，不用萬字注釋，「祀」就是代表宗教；「戎」就是代表運動，一文一武；「祀」與「戎」共同都須要──禮，禮的背後，就是誠，真誠齊一，心不外騖，以孚天地。故「祀」有祖禮、社禮、四季蒸嘗之禮、軍禮等，目的就是要訓練人保持孝心(祖宗垂教) 、感恩心(天地萬物養育) 、謙卑心(神明眷佑) 、忠義心(統治太平) ；另訓機動性，居安思危，如《易經》說：「戒不虞」。一用以保心；一用以保身。所以，人類文明史上，最鼎盛的時代，就是宗教和運動最興盛的時候。你看古埃及、古希臘、古羅馬、中國西周、西漢、盛唐時代、清康雍乾時代，宗教人物輩出，軍事強盛。所以，常人以為最無經濟效益的、要貼錢的，原來就是最影響人的！影響甚麼？心靈、思維、行為！現代語，就叫「指導思想」，指導思想一邪、一錯，全民、全國都走向歪路了。那要受很長的苦。宗教直接影響教育，宗教一邪，教育便出偏了，人心便出錯了，出錯了的人，他自己不會知道，還要不斷教育人、傳揚、救你，所以說：欺騙人的最高境界，就是自己都不知道在欺騙人。邪教、邪哲學、邪說、邪氣功，就是這樣傳遍出去了。

在古代，誰管宗教呢？就是國師，國師可由僧或道兼任，他們都不是普通宗教人物，而是開悟通理的、智慧充沛的人，如陶宏景、僧一行、張天師、邱長春、八思巴……；達賴(西藏)、班禪(青海)、章迦(蒙古)。國師共同的教育，就是要學好「經教道理」、學好「人倫道德」，你才好深入宗教，去修法、加持、灌頂、持咒、寫符……否則基礎不穩，便出偏，即走火入魔。走火入魔，自己不知道。

佛教密宗的灌頂，分藏密和東密形式，如灌的人「破戒破齋」、心生俗念，灌下去的便是另一空間的妖魔鬼怪；這種與身體須接觸的宗教儀式，包括假基督教的浸洗、假道教的食符、畫身、邪氣功的傳法等，我見太多人出事，來治病，才深知宗教泛濫的恐怖性。對待邪教，不能用民主自由角度，民主自由是用於人，妖魔鬼怪不是人。明否？宗教，真有鬼神。鬼神不是正的，非常危險。例如你拜佛、拜耶穌，本身想拜真的，原來降臨的是假扮的，那就枉費一翻用心和時間了。貪法、貪力量、貪形式、貪加持、貪財利、貪風水、貪人多、貪新崇洋，每每就是中招的主因。學好《弟子規》、《朱子家訓》、經教道理，不易感遇邪教。

昨晚講座，就有一些日本邪教 (假佛教) 的妖魔，附了在女聽眾身上，那魔君青黑皺皮，豬咀獠牙、豎髪凶眼，肯定是走火入魔的人傳入、自請的，附近還有小鬼。魔君知道我心在講：有人信了假佛教入魔，它便用眼的毒光，射出來高速攻擊我。(常人絕不知道普通講座另一空間發生何事) 。後留下那女人，詢問。她答：信了日本東密(假的-不知)、信了盧勝X、學了日本靈氣功。那是三料邪教了，怪不得如斯厲害。(其他還有-法輪、七輪、宣道、靈恩、天道、一貫、菩提、神功、鋸你密，都是邪教)我常說，要對應現實，才是真的。

日本本身信正宗的佛教，但明治皇信了歐美的新思想，要軍國統治，首先便由支持他的薩摩藩滅佛，破壞佛寺、逼僧還俗，再政行全國。之後大興神道教，本身邪神。因佛教講眾生平等、懺悔、清修，不利軍國尊君建軍侵略，而怎對付佛教呢？逼你成為俗人、逼佛寺成為公司，要交稅、要娶妻生子、要做坊主，寺不傳徒弟而成為家族生財工具，那就是「破戒破齋」。破戒破齋對於高段數的修法如密宗、禪宗，便是動搖根基的事情了。如馬丁路德，也是「破戒破齋」的神父，他娶妻生子了，自稱在風雨雷電中默感上帝叫他創教，那就是不孝於天主教，而那位上帝，是甚麼，有智慧的人心知肚明。所以想信真的耶穌，要用最老、最舊、最保守、最守戒的東正教或天主教形式，才遇真光，宗教不是人多就是真和正的。如日本佛教，只有3%和尚守古代戒律和儀規；高野山東密，有東南西北中院，原來只有幾位老僧是守古道能傳正法的，那五方遍布地雷，你一貪力量、法力儀式、崇洋，必中招，不是有形式形相、好看，便是真的。

信了這些日本佛教，讓你永遠也學不到真正的佛法、永遠也以為在信佛教，用四個字，就是「似是而非」。為甚麼中港台有這麽多人信日本佛教？用四個字，就是「崇洋媚外」，心底裡以為日本先進、美好，她的宗教一定美好，現實剛剛相反，日本的先進只是物質，她是用不孝的愚痴行為信了西方文化後，破壞自己祖宗的佛教、打到它五勞七傷、只剩外殼的殘渣，而再用西方公司、董事、團體制度去纏縛它，令叢林盡燒，法滅表生，這是多麼的可哀。

如禪宗、密宗的僧人一犯淫戒，乃是生死之第一念，他必導入魔體，不能替佛傳心法、不能作阿闍黎，所以佛祖、歷代祖師，是何等重視僧人不能破戒。如自修，破戒破齋仍不會影響人及令人入魔，懺悔可復，但禪宗、密宗要傳心、要灌頂，那就在另一空間導入魔體予信徒，非常危險，有了魔體，死後魂魄便易入魔界，做奴隸去；若生前行為不善，直墮地獄。另外一些不是禪宗、密宗的日本佛教，如創價、真如等，本身亦不是僧人管理，而亦是有家室的人用管理公司控制慈善團體，以宗教名義作心靈寄托，實則宗教娛樂，同樣地，信了這些，讓人永遠也學不到真正的佛法。你想學佛法的入門，先學淨土，孝親尊師、學淨空法師；想學藏密，先離塵去慾，習經教，入西藏青海的大山中去。如冬蟲草，只在西藏青海天生的才有藥效，你為何不買台灣、香港、美國、歐洲種出的冬蟲草呢？物性也如此，人何異乎？大山，就是保心離俗垢之保護罩與地氣。至於禪，你做到以上淨土與密之境，才好談了。

(黃霑的前妻林燕妮，她就是無緣得遇正法，跳階去信佛，一下去學禪，還去沒有禪境、被日美破壞宗教的韓國去，而且拿著皮草去(殺戒) ，那就是宗教娛樂，恰似在冰川上種稻米，結果自知。還想用坐禪醫癌症，那當然因無禪無定而無效；她以為佛教不靈光，便跟朋友去信基督新教。誰知，這是美式的，無基督真光的，也不靈光，心靈盡毁而亡。若一開始，不貪新、不崇洋媚外，身亡也不至於心死，何況原來最古、最老土、最不光鮮的，原來才是最真的。)

邪教開光的佛像、壇城、教主像、書籍，都不是真的佛光，不是菩薩，而是通往魔界的通訊器modem！除了必願出離、日唸金剛經、學淨空法師外，必須用大紙包好，全數盡棄，並說：多謝前輩之前保佑，今信正法，請返歸本位，南無阿彌陀佛……。直至包好才停唸佛，或預有麻煩。錢失了，不要緊，重要是心不被害、死後魂魄不被勾走。

我講一真事例：我的朋友T君，他的外母信了走火入魔的藏密，不斷灌頂、修法、捐錢，她不知那上師的老師一早入邪，原來也信天道(白蓮教)拜假彌勒、假濟公傳出的假佛教，法脈雙料污染。後來終於精神病，神智失常，自稱得到某菩薩啓示，並逃出香港，不知所踪一年。後T君問我，我教他把外母家中的佛像、壇城、教主像等，全數盡棄，以斷邪魔聯繫。怪事即現：T君外母突然晚上，在澳洲打長途電話來罵他，並說要立即回香港「護教」！而且能講出我的姓名，不斷罵我。你說邪教多厲害。邪教真的有鬼怪附入信徒身，他們自己不知道，如患精神病、有靈感，便已沖入腦部而換元神了。而那女士的丈夫，竟是一西醫，對此束手無策，因不是科學範疇。科學不知道很多東西，不是一把尺。之後那女士回港趕走了丈夫與女婿女兒住，自己獨守「教壇」。所以，真的佛教，不是迷偶像、迷儀式的，而是自在的，唸經的、聽經的、簡單的、依法不依人的；一迷了，已非佛法。

五年前，我去廣西旅行，有一間叫「雙塔寺」的佛院，云是唐代已有的，誰知去到時，全部已湮滅，是新建築，我步近其中一塔，門前的像竟有妖氣，不是佛教的正氣，我很想知是誰搞出來的開光。遂步行至塔頂前一層，竟見有牌寫著：「香港著名東密大師明鋸你的高徒，在塔頂為各位善信解決疑難……」看了立即離開。原來全間所謂佛寺都是明鋸你大師開光的，那就是豬妖的氣了。他自己也不知道。另一東密，如修摩利支天的，他一有貪念、一破戒破齋，法便污染，直入妖魔，修的人自己也不知道已墮五十陰魔之一。真的摩利支天不至，扮摩利支天便來，也賜你法力，但常人不會知道。我們只須知道：佛與道，都不叫人給錢買法和不搞風水術數高，已夠了。

《西遊記》裡用故事比喻：豬八戒因愚痴，執取形相，他誤把妖怪變的的觀音菩薩當成真的，見之便拜，反被擒獲。就好像我們盲目做宗教崇拜、盲目聽人說道，不看真對不對經義，便做了「佛珠(豬)」，被邪教串起來用，一生被綑縛。

道，是稀微的，愈高便愈少，如這麼容易修個法、受個洗、寫個符便得到，便不是真的了。要有基礎。如古代藏密，至少學二十五年大乘經教道理，再通過諸眾辯論，才能灌頂學法，你說多大基礎！宗巴哈、八思巴大師，也要徒眾深識顯教經義，才去習密，密是直入秘藏，直行中脈，你基礎不足，還有俗心俗事，魔便在儀式中等你。密宗不是普通人學的東西，要上等根器。你無宿慧上根，受不了密乘。反而，淨土宗，安全可靠。凡習宗教出偏，都宜日誦《金剛經》最少一本，收好所有宗教物品、停止一切修法。放三年後棄之。這叫捨離去盡，方得生機。

宗教泛濫，太自由，便佈下大量地雷，入了邪，影響心性，只是人不知道。古人明白，才說一句：「國之大事，在『祀』與『戎』。」現代人，把宗教看得太輕、太娛樂了，原來是牽涉身命的東西。科學不知道的，還有更大的世界。

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(今次又要再找李會長老人家處理三料邪教了。坐那女士旁的三個人，他們不知道妖魔在旁，他們平時也唸地藏經、無量壽經，他們有正氣，回家後，都短訊告訴我：肚瀉、放屁、手筋痛，那就是吸入了邪教女士的妖魔毒氣而内亂經脈而產生，可見入了邪教，會滯塞經脈，影響身邊的人，更會吸取旁人元氣，令使折壽，你說多慘。一旦肯出離，一定要鐵心永不回頭，亦先要感謝附了保佑，願那些前輩皈依真正佛法，求取正道。阿彌陀佛)

迷得深，不易信。勸人時，說話也要小心。如人一愚，反問自教：我們是否邪教？那好像吸毒的人，問毒販：我們吸的是否有毒？答案是：「低能！延年益壽！......」那就此世永無出期，這是宿業未消。

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