《古玉就是這樣取出的，看了只敢玩新玉！》

《古玉就是這樣取出的，看了只敢玩新玉！》 2020 梁公隼

民國時代有一本書叫《古玉辨》，講出土玉有甚麼水銀滲、雞骨白、紅褐碧等，就是地下礦物加了「屍水」入玉。因作者及考古的人不知有陰氣、不信有鬼，才敢出書，引了人去迷，自己不知道。

人死不是就死了，真有魂魄。魂魄不是隨便去輪回或升天，而是做鬼比例很高，約九成以上。因有我執、貪慾，必墮鬼道，守著物質，最長可三萬年。三代器物，也不出五千年，埃及也只七千年，那附內的鬼不用説。在另一空間，盜墓考古的人當然看不見了。我們死了，也不想被人挖出展示，也不想家人被挖出。所以人死化成灰，用紙盒埋入土，不加陪葬品，是很環保也不恐怖之義舉。最重要，還是生前勿貪勿害人，勿送人貪嗔痴錯誤之事，做足善事，死後才叫「安全上路」。我們生前如影響過人在貪(淫取)、嗿(憤怒)、痴(執迷)上，種了惡根在人心中，死後只要還有一個被自己影響過的人還受用你的種子，便繼續業力不消，在地獄、鬼道、畜生中受苦。所以，生前多懺業積德，可有「冥福」不受苦。

我有一友開玉器店，他收了一件陪葬古玉在店，年尾，人人也不上班了，他家半夜在三點時竟有公司來電打給他，連續三天，後來才知那位「仁兄」不是普通級數，便去做佛寺放燄口法事超度他們。(加-附薦一切古物駐幽。)自此後，此友永不再玩陪葬的東西。除非無鬼無邪。

清末民國時代，天下大亂，是盜墓最盛之時，出土大量器物，現存歐美日很多博物館的東西，一半是這時代起出的。再下一波便是八、九十年代。大量民間盜墓，經香港、台灣，送出海外。連上海博物館的館長，都要來香港荷里活道「掃貨」。這是悲慘的時代，中國被人侵略百多年，一切經濟基礎喪盡，又政治動亂，唯有靠祖先、古人的東西「賺外匯」。所以訂凡乾隆六十年後的古物，都可出口，文物店可售。但海外買家看中是乾隆六十年之前。於是大量人挺而走險。近年美國、日本也送回一些盜墓流去拍賣的東西回國。英國一大古董商叫安思遠，拍賣前也自發現有不正路東西，歸還原地。

實陪葬東西，只有博物館適宜藏，因那裡沒有人住。但埋土太久之物，也有幅射，是傷害人的，何況還有陰氣，再嚴重一些，是原主人仍在附近。所以如玉器，我只玩新的，老的一定要存世的，清代家傳不是陪葬起出來的，才安全。否則折了壽、傷了經脈，自己不易知道。

清代有一人，最喜陪葬品，他在家建了一兩層的樓叫「攀古樓」去收藏各地的出土東西，他就是大官藩祖蔭。可是他常病，又不識唸佛經、不信做法事超度。年復一年，幼兒子病死了，他弟弟便送了自己獨生的小兒給他寄養接代，誰知不兩年又死了。再過三年，藩家夫妻也死了。人人也說他：「太陰了，太多死人東西了。」藩祖蔭弟弟繼承家產，移居上海，要用五艘大船才能運送古物。後也突然死了。全族由弟婦一人承擔，她在新中國建國後，便將一切古董送給上海博物館。所以為何上海比北京還多珍品，原由在此。

另一位清末官員叫伍廷芳，他民國時仍任大官，倚仗勢力廣搜古董，放在英國的别墅地牢。幾十箱。誰知兼信了白蓮教假扶乩，以為在「修道」，又突然病逝。外孫半世紀後，才發現有這些東西，後亦全送博物館。一批古畫，他送去香港大嶼山某佛寺，他以為在「做善事」。誰知出家人根本不需迷古董，天便突下一場大雨，把畫盡廢，那菩薩也很靈了。後來，那主持也腎病死了。腎主水，就是貪。貪和淫，都是不正之水。學佛也應學道，明易理。

收藏東西不用多，只要精美、不是陪葬、不沉迷，當遊戲、文化欣賞，便足夠了。例如我喜歡燒沉香保健，有一兩個存世的宣德爐已很開心了。他日老了或將死，都送給人去。

P.S.

近年一些人，喜歡用戰國、漢代的木做古琴，他們不知道，那些就是考古後或古墓留下的廓木，用來包圍棺材和墓室的。即浸了屍水穢水二千多年。不過，一些人想有人教你怎彈好些，也可能會的，我便不會買這些「古琴」了。(還有什麼-老木新造的家俱)

一友說：「虎死如貓，人死如虎」。我們看見那些骷髏骨頭，當下立有恐怖寒慄之意，便應反省：人生本就很短暫、一切美色財富都是虛幻。陶淵明詩：

人生似幻化，終當歸虛無！

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