上一代人，真有讀過書的，除帝王及史家，很少人敢直稱 岳飛二字，都叫 岳王、岳武穆，因為岳飛是大英雄，救國救民、忠義仁勇、文武雙全，受封進謚，配祠孔廟，人必稱其號。岳王雖未成大業，其志可沖斗牛，其德可配天地，而後世人見南宋帝墓盡挖、人民凌夷殆盡，便知當日英雄之業若奠，從必無今朝之辱了。

近有文人云岳飛非民族英雄，殊為大愚。其云岳擊金，金即滿州，滿州即今之兄弟民族，即中華民族一體化，故岳飛非民族英雄。這是「以今歪古」之謬。首先云「中華民族」，此一語源何而生？必推及三皇五帝與歷代聖賢沿襲所謂「中華」道統之民族，方可享此稱呼，而 宋有此民族血統、民族道統、民族文化之繼承，則岳飛必是中華民族英雄，因他抗擊反中華、反王道、反和平之外族勢力。故如人不承認 宋朝是「中華」道統文化之民族、不明白何謂中華文化者，他們必詆譭先賢、歪曲歷史。就連清朝帝王，身為金人之後，仍不敢公開批評 岳飛，因他們也讀過中華聖賢之書，深明忠義者為可敬可畏。

現代人只少少的讀些文言文，老師亦心中崇西者多，故一代比一代愈不明、愈不通中華聖賢之大義，所以要知：識用中文字、會讀中文書，不代表他通中文；背通歷史文學，但無溫情敬意，不代表他通文史；身有中國血統，但無中華道統之心，不代表他是中國人。這個世代，中國欲強大，首務就是增加真中國人。

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原碑托片

岳王行軍至 定軍山，恰逢大雨，遂借宿 武侯祠，道士請書 出師表。忠臣書忠文，一時感慨萬分。文中見岳飛字變化多端，忽柔忽剛，忽大勿小，可知其兵法之雄奇矣。