中國聖人不是叫人不反思，而是反思在自身，《易‧震》「恐懼修省」、《禮》《孟》「反躬修省」，就是內省的真語。

我寫之文，都非一時胡為妄誕之言，乃匯通諸家之理後而為，若不通，即不為，引《周易參同契》八字，就是「言非苟造，論不虛生」。有深厚學問者觀之，仿若重溫故舊；無習故萃者，則如聞笑話。一旦有至誠者，必能通明吾意，知而能行。所以如將我文轉載時，如你不信，反叫人討論批判、多角度思維吾語真否，那就不如不載了。因為西式讀書法，用不上在國學中，那是辱於吾道而哂於先賢。你看後，起信，覺有啓發性，才轉載，切勿扮中間立場給人一哂。這是為人與作真讀書人得入門之條件。

誠而信，即使被騙了，這些必是好人，好人得樂者多；惑而疑，防失恐騙，這些人得樂者少。常樂、真誠、不畏失、不貪得，我們叫「老實」！方東美教授，自謂學聖人之道幾十年，仍未做到「老實」二字！你看古人重視而常講的誠，有多重。他實真誠坦白至極，為何他能自知「老實」功夫未足呢？就是能反躬自省，這種照徹功夫，是一種心學，在莊子、佛法、理學中，都高度重視。能自照，份位即生，份位生，方能利己利人，就叫「成位乎其中矣」。

中國文化盛載之道，理匯三教，文總百家，非中土通中語信中華之人能載，所以叫中土難生。中土生了，又有正法難聞。正法聞了，又有至道難信。講來講去，都一誠字而已。